实例分析文稿朗诵的内在语

蜜桃核

   中国人失掉自信力了吗
   
   
    （作者）鲁迅
   
   
    ①从公开的文字上看起来：（似乎）两年以前，我们总（在）自夸着（中国是何等的）"地大物博",（这确实）是事实；（但是）不久就不再自夸了，（而）只希望着国联，（这）也（确实）是事实；现在（呢？）是既不夸自己，也不信国联，（却）改为一味求神拜佛，怀古伤今了--（这一切）却也是事实。于是有人慨叹曰：（看来）中国人（已经）失掉自信力了。
   
   
    ②如果单据（刚才提到的）这一点现象而论，（中国人的）自信其实是早就失掉了的。（比方说"中国人"）先前信"地",信"物",后来（又）信"国联",（却从来）都没有相信过"自己".假使这也算一种"信",那也只能说中国人曾经有过"他信力",自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
   
   
    ③（一旦）失掉了他信力，（"中国人"）就会疑，（就）一个转身，也许能够只相信了自己，倒（不防）是一条新生路，但不幸的是（这种"信"）逐渐玄虚起来了。（如果）信"地"和"物",（这）还是（属于）切实的东西，（然而信）国联就渺茫，不过这还可以令人（用不了）不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就（显得）玄虚之至了，有益或是有害，一时就（有）找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。（由此可见）中国人现在是在发展着"自欺力".
   
   
    ④（其实）"自欺"也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们（仍然）有并不失掉自信力的中国人在。
   
   
    ⑤我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史",也往往掩不住他们（在中国革命史上）的光耀，这就是中国的脊梁。
   
   
    ⑥（像刚才提到的中国的脊梁）这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过（他们）一面总在被摧残，被抹杀，（并）消灭于黑暗中，（而）不能为大家所知道罢了。（要是）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
   
   
    ⑦（如果）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却（应该）看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
   
   
    九月二十五日。
   
   
    从内在语的角度我们对这篇文章进行提示和分析：
   
   
    这篇杂文最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，当时署名公汗。"九？一八"以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1 934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝，日军深入华北，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社沦，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
   
   
    本文是一篇驳论文，是作者为批驳"九？一八"事变三周年之际，有些人散布对抗战前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力的错误论调，鼓舞民族自信心而写的。文章抓住敌论据不能证明敌论点为"突破口",采用反驳对方论证的方法，通过正面立论和间接反驳相结合的手法，一举击中要害，反驳强劲有力。论证思路上采用揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进，语言具有辛辣的讽刺意味。